黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近10年來(lái)都與基層群眾一起過(guò)大年，被譽(yù)為“一種獨(dú)特的政治傳統(tǒng)”，各地干部紛紛下基層“零距離”服務(wù)群眾，媒體記者“新春走基層”把新聞寫(xiě)在村間鄉(xiāng)野、百姓心坎，龍年伊始，神州大地呈現(xiàn)一派心系人民、貼近群眾的氣象。

“以人為鏡，可以知得失”，從保持黨的純潔性角度來(lái)看，這樣的新氣象，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的政治自覺(jué)，樹(shù)立了群眾這面映照黨員干部純潔性的澄明之鏡。

在有的黨員干部看來(lái)，“純潔性”主要是修身養(yǎng)性的“個(gè)人任務(wù)”，或者是“上面怎么看”的“組織命題”，其實(shí)，檢驗(yàn)純潔性的試金石，從來(lái)都不在機(jī)關(guān)之內(nèi)、公文之間，而在實(shí)踐之中、群眾身上。天地之間有桿秤，一個(gè)黨員干部的純潔度高不高，就要看他如何對(duì)待群眾，如何處理權(quán)力與群眾的關(guān)系。

焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，孔繁森為了藏族群眾“兩離桑梓，獨(dú)戀雪域”，沈浩留下了走村串戶(hù)、沾滿(mǎn)泥土的7雙鞋，楊善洲彌留之際掛念的是“一定要把林木收益分給群眾”，一代代黨的優(yōu)秀兒女，飽含把群眾當(dāng)親人的真情，肩負(fù)群眾利益重于泰山的責(zé)任，克盡為官一任、造福一方的職守，他們或許不是完人，但在群眾心里絕對(duì)是成色十足的共產(chǎn)黨人。

以群眾這面鏡子來(lái)觀(guān)照，往往優(yōu)劣立分、高下立判。近年來(lái)，一些干部“替誰(shuí)說(shuō)話(huà)”、“只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”的雷人官腔，道出了宗旨意識(shí)的淡薄；高高在上“做老爺”的姿態(tài)，“拍腦袋”、“朝上看”的習(xí)氣，暴露了血肉聯(lián)系的割裂；對(duì)群眾疾苦不動(dòng)心，對(duì)形象工程很上心，反映了對(duì)群眾感情的冷漠；謀求政績(jī)不惜損害群眾利益，關(guān)鍵時(shí)候與民爭(zhēng)利，折射出為政用權(quán)的誤區(qū)。

諸如這些問(wèn)題，恰恰警示今天的共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期執(zhí)政、利益多元、誘惑增多等條件下，“脫離群眾”這一“最大危險(xiǎn)”更加尖銳，“密切聯(lián)系群眾”這一“最大優(yōu)勢(shì)”面臨更大考驗(yàn)，如何從思想上和行動(dòng)上清除種種背離宗旨的“雜質(zhì)”，任務(wù)也更為艱巨。

以群眾這面鏡子來(lái)探照，更能明確為政方向、找準(zhǔn)治理之道。2008年，貴州甕安、云南孟連先后發(fā)生群體性事件，這與當(dāng)?shù)匾恍└刹吭诟扇宏P(guān)系上出漏洞、群眾工作上迷方向息息相關(guān)。幾年來(lái)，經(jīng)歷“進(jìn)得了寨、拉得上話(huà)、交得了心”的艱難歷程，通過(guò)產(chǎn)權(quán)改革、安居富民、干部接訪(fǎng)、修橋引水等大量利民實(shí)事，當(dāng)?shù)馗刹吭跔?zhēng)取民心的過(guò)程中探索群眾工作開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)了由亂到治的轉(zhuǎn)變。老百姓一句“共產(chǎn)黨的干部又回來(lái)了”，樸實(shí)而深刻地說(shuō)出了“孟連經(jīng)驗(yàn)”、“甕安之變”背后的純潔性重塑與回歸。

“人之命在元?dú)猓瑖?guó)之命在人心”。安泰一旦離開(kāi)大地，就會(huì)力量頓失、陷于危殆。面對(duì)保持純潔性的時(shí)代課題，每一個(gè)共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)自覺(jué)面對(duì)群眾這面鏡子，時(shí)時(shí)觀(guān)照自己、反省自己、改造自己，永葆共產(chǎn)黨人的公仆本色，用民心所向獲得開(kāi)拓未來(lái)的力量。